Folklorische Reise.

20. Januar 2015

Um 8: 00 Uhr morgens kam der Meister Xia bereits in der Hotellobby für uns, vereinbart, um 8: 00 Uhr zu verlassen. Nach Gesprächsgesprächen mit dem Meister hat er den Plan optimiert. Die heutige Reise ist eine Folklore-Tour: Besuchen und lernen Sie die größte ethnische Minderheit in Xishuangbanner - die "Keno-Minderheit"; die 56. ethnische Minderheit in unserem Land - die "Keno-Minderheit"; die Kemu-Menschen, die als Braun-Menschen eingestuft werden.

Um 8: 00 Uhr sind wir pünktlich abgereist. Aufgrund der Zeitunterschiede war es zu dieser Zeit noch nicht hell und es regnete leicht. Das Auto ging aus der Innenstadt in die Nationalstraße, der Straßenzustand ist gut, um 9: 30 Uhr in der Villa Kino zu erreichen.

基诺山寨位于景洪市东北部基诺乡巴坡寨，东经100°53ˊ33″，北纬21°53ˊ11″,平均气温18-20℃，距景洪23公里、勐养6公里、基诺乡政府3公里。Dies ist das traditionelle Kulturreservat der Keno Nationalität in Xishuangbanner, das einzige umfassendste und konzentrierte Touristenattraktionsort des Landes, das mit der Keno-Kultur zum Thema präsentiert und das wichtigste Fenster zur Kenntnis der Keno-Kultur ist.

Die Keno sind eine uralte Minderheit. Keno ist ein Volk, das sich selbst bezeichnet, in der Vergangenheit wurde das chinesische Wort "Kino Le" übersetzt, was bedeutet "hinter dem Onkel folgen", erweitert wird, das heißt "Völker, die ihren Onkel respektieren". Im Juni 1979 wurde sie als 56. Nationalität in China anerkannt. Die Keno nennen sich „Keno", was bedeutet „Nachkommen des Onkels" oder „Völker, die ihren Onkel respektieren". Hauptsächlich verteilt in der Provinz Yunnan Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture Jinghong County Keno Township, der Rest lebt in den benachbarten Bergregionen von Keno Township, die Gesamtbevölkerung ist nur mehr als 20.000 Menschen. Sie sind hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig und sind gut im Anbau von Tee. Die Sprache Keno gehört zu der tibetischen Sprache der tibetischen Birmansprache. Die Nation ist vom Ende der primitive Gesellschaft direkt in die sozialistische Gesellschaft eingeschritten.

Bei der Ankunft in Kino Hütte hatte der Regen gestoppt, der Meister Xia kaufte für uns Tickets und kümmerte sich um uns, um den Führer zu folgen. Mehrere Gruppen von Gästen begleiteten einen Keno-Jungen (der 28 Jahre alt war) und begannen eine Tour durch die Keno-Hütte.

Der Eingang der Keno-Hütte ist wie eine große Trommel geformt, die das Maskottchen der Keno-Völker ist.

Beim Betreten der Hütte fiel uns als erstes in die Augen, die Kühe-Schädeldecke, die auf den Straßenrand und den Bäumen verstreut sind. Nach Angaben des Reiseführers müssen Keno-Jungen, wenn sie 18 Jahre alt sind, eine Kuh mit ihren eigenen Händen töten, um erwachsen zu werden und den Kopf an einem Baum oder am Straßenrand zu hängen. Wir fragten den Reiseleiter: Hast du mit 18 Jahren eine Kuh getötet? Angst, nein? Der Reiseleiter antwortete: Ich hatte sehr Angst, aber es gab keinen Rückweg, nur hart auf der Kopfhaut. Weil er klein war und seine Kraft klein war, stach er zwei Messer und stich erst in die tödliche Stelle der Kuh. Obwohl er behauptete, dass er zu dieser Zeit sehr mutig war, waren wir uns einig, dass er mutig war, schließlich eine erwachsene Kuh. Wenn wir 18 Jahre alt waren, hatten wir den Mut, ein Messer in eine Kuh zu stechen.

Entlang der Treppen auf den Hügel, vor einer männlichen und weiblichen Statue, der Führer stellte vor, dass es ihre Vorfahren, der Mann heißt Mahe, das Mädchen heißt Mahe und Mahe sind Geschwister. Während der Flut, die Mutter von Manoa und Maheel sie in eine große Trommel, um sie zu retten. Um ihr Volk nicht aussterben zu lassen, beschließen Manoa und Mahe, Nachkommen zu vermeiden. Weil sie nahe Verwandte sind, sind ihre Nachkommen nicht gut gearbeitet. Für die Erziehung von Ausländern ist es jetzt erlaubt, mit Ausländern zu heiraten.

Da sie die Nachkommen des „Onkels" sind, entscheidet bei den Keno alles der Onkel. Wenn der Onkel ein Keno-Mädchen heiraten wollte, mußte er damit einverstanden sein, denn es nützte nichts, die Eltern des Mädchens zu besorgen. Die Trommel wurde auch zum Maskottchen der Keno-Nation.

Auf dem Hügel ist ein Wohnhaus, das als „Zhuba-Haus" bekannt ist, das das tägliche Leben der Nachkommen der „Zhuba-Generation" zeigt. Die lokalen Häuser sind aus Holz gebaut, diese Holzstruktur Häuser sind aus quadratischem Holz, weil die Schlangen nicht klettern können. Im ersten Stock befindet sich ein Lagerhaus und Viehzucht, im zweiten Stock befinden sich Schlafzimmer und Wohnraum. "Zhuba Haus" zeigt eine wunderschöne farbenfrohe nationale Kleidung, gibt es Bambus aus Lebensmitteln, etc., gibt es Schlafzimmer, gibt es Arbeitszimmer.

Im Arbeitszimmer weben mehrere Frauen helle Stoffe. Es gibt auch einige Nachkommen, die um das Feuer herum unterhalten, um ihre entspannten Lebensbedingungen zu zeigen.

Ein Zimmer, das mit Mais gefüllt war, war keine Kornstube, sondern für Ratten. Die alten Einheimischen glauben fest daran, dass das Getreide von Ratten gebracht wird, so dass dieser Mais den Ratten ehrt.

Verlassen Sie die "Zhuba-Zammer", gibt es eine Aufführung von ethnischen Gesang und Tanz der jungen Keno, während Sie kostenlos gegrösten Schweinefleisch und süßen Mais probieren. Auf einem Platz singen und tanzen die jungen Keno und interagieren schließlich mit den Gästen, um die Aufführung zu ihrem Höhepunkt zu bringen, während die Keno-Hütte - Tour sich dem Ende nähert.

Die Gastfreundschaft der Keno-Jugenden verlassen den Hügel hinunter, unterwegs gibt es einige kleine Shows wie Feuer, Probieren von lokalen Puer-Tee und Reiswein. Obwohl die Zeit nicht lange ist, aber auch grundsätzlich verstehen die Bräuche der Keno, wissen Sie, dass sie die 56. Nation unseres Landes ist.

Um 12: 00 Uhr verabschiedet man sich von Keno. Nach 45 Minuten Fahrt kamen wir zum Dorf Manjing in der Stadt Menghan. Die Dai sind die meisten Einwohner von Xishuangbanna, und Manjing Dorf ist nur einer von vielen Dai Dörfern.

Sie nennt die Frau „Das Schöne" und die Frau „Das Schöne". Die Frauen nannten es „Dorley" und die Männer „Dorley".

Im Dorf Manjingen gibt es mehr als 100 Familien und über 1000 Einwohner. Früher waren sie alle Sklaven des Königs Dai, die Tische, Stühle und Schmuck für den königlichen Palast gemacht hatten. Der Film „Defendant" und „Defendant" wurden in diesem Dorf gedreht.

Sobald wir in Dai Zhai eintraten, empfing uns ein „Spieler Dorai" und brachte uns zu ihrem Haus. Nach ihrer Einführung, in ihrem Dorf gibt es 14 Kultur wie sie, kann Mandarin sprechen „Zhuidoli", als Rezeption täglich für die Touristen vorstellen, die Dai-Menschen Bräuche und Volkssätze, nicht auf den Berg zu schneiden Gummi, auch nicht auf den Boden zu bauen. Wir empfangen Touristen jeden Tag von Morgen bis Abend, ohne Lohn und ohne Bonus. Die Landwirtschaft in der Familie wird von der Regierung organisiert werden, um Menschen zu tun, sie sind für das Dorf dienen, die Propaganda der Dai-Kultur.

Das Wohnhaus der Dai ist ähnlich wie der Keno, es gibt Lagerhäuser im ersten Stock und Viehzucht, die zweite Etage ist Wohnraum, der Unterschied ist, dass die Keno-Völker primitiver aussehen.

Das Haus, das wir besucht haben, sieht aus dem Hausbau nicht sehr reich, sehr heruntergekommen. Die Nummer ist gut, 88!

Auf der zweiten Etage entfernt Schuhe in ihr Wohnzimmer zu Hause, Einrichtung ist sehr einfach, die Haushaltsgeräte im Vergleich zu Shanghai sind mehrere Wellen veraltet. Frage, ob man Fotos machen kann, antwortet nicht, und sagte, dass die Gäste auch nicht in das Schlafzimmer.

Wir sitzen um einen kleinen Tisch mit Sameltuch, sitzen auf einem kleinen Hocker und hören zu, wie dieser "Wei Li Do" langsam die lokale Zustand der Dai-Nation einführt. Die tiefsten Eindrücke sind, dass die Heiratsbräuche der Dai im Gegenteil von den Han-Nationen sind. Ein Mann heiratet eine Frau und muss drei Jahre in der Familie arbeiten, bevor er offiziell heiratet. Männer Mitgift haben so groß wie Traktoren, Motorräder, klein wie Haushaltsgeräte usw., so dass Männer Geld verlieren. In der Gegend wurde ein Mädchen geboren, schlachtete Schweine und schlachtete Rinder, um drei Tage zu feiern, und ein Junge wurde geboren, ein Feuerwerk wollte nicht loslassen.

Sobald die Jungen neun Jahre alt waren, wurden sie in den Tempel geschickt, um als Mönch zu werden, und wenn sie nicht geeignet waren, konnte sie nicht heiraten. Im Tempel lernen kleine Jungen Dai, Schrift, Astronomie, Handwerk usw., bis sie etwa achtzehn Jahre alt sind. Die Dai haben ihre eigenen Schriften, die von Männern und Frauen übertragen werden und nur im Tempel lernen können.

Obwohl sie die Sprache spricht, kann sie weder schreiben noch sprechen. Aber Mädchen können Chinesisch in der Schule lernen, auf die High School, auf die Universität.

Das Dorf wurde im Jahr 2005 für die Öffentlichkeit geöffnet, um das Silbergewerbe nicht zu verlieren, hat die Regierung jährlich 5 Tonnen Silberwolle erteilt, um die alten Menschen im Dorf zu bauen, um eine Vielzahl von Silbergeräten für die Touristen zu wählen (wertvoll).

Dieser "Whistler Dori" öffnet den Stoff auf dem kleinen Tisch, voller Silberschmuck vor unseren Augen, es gibt praktische Schüsseln, Stäbchen, exquisite kleine Anhänger, ausgefallene Haarschläge, grobe Gürtel und so weiter. Beim Zuhören der Vorstellung von „Dorile" schauen Sie sich die Herstellung dieser Schmuckstücke genauer an. Es ist schade, dass diese Reise keine Planung für den Kauf von Silberschmuck hat, kann sich nur entschuldigen, um „Wei Dori", und ihre Familie „Verdienstkasse", die jeder spendete 5 Yuan Geld, nachdem sie ihr Haus verlassen. Obwohl ich nicht viel Zeit habe, habe ich die Bräuche der Menschen im Grunde verstanden.

Aus dem Dorf, der Meister hat uns mitgenommen, um Dai zu essen. Um ehrlich zu sein, kann man es einmal essen.

Um 14: 00 Uhr erreichen wir den Tropical Rain Forest Valley Park. Der Park ist in Wirklichkeit ein Ausstellungsort, der die Bräuche der Kemu-Menschen einführt und kennt, und wurde 2006 für die Öffentlichkeit eröffnet.

Die Kemu (Baidu) sind ein Volk auf der süd-zentralasiatischen Halbinsel. Es ist vor allem in der chinesischen Provinz Yunnan, Laos, Vietnam und Thailand verbreitet. Die Mongolei gehört zu den südasiatischen Rassen. Die Sprache Khmer ist eine südasiatische Sprache der Mong-Khmer - Familie.

In China gibt es etwa Tausende Menschen. Die Menschen haben den Namen der Dalai Lama (Dalai Lama) und die Namen der Dalai Lama (Dalai Lama) genannt. Ob in der Sprache oder in den Bräuchen, die Kermu sind anders als die Dai. Erst 2009 wurden die Kermen als Braun eingestuft. Tatsächlich haben die Kermen und die Brauner nicht viel zu tun. Unterschiede zwischen den Kulturen verhinderten die Kemu vorübergehend, sich an die ethnische Identität der Braun zu anpassen, und sie nannten sich immer noch "Kemu" oder "Braun-Kemu".

Am Eingang des Parks muss jeder Tourist einschließlich des Führers gemäß dem Brauch der "Kemu" mit "Guanyin-Erde" Schlamm auf das Gesicht oder die Stirn auftragen, sonst wird er vom Leben der Kemu angegriffen.

Unser Führer war ein junges Mädchen in den 20ern mit zwei Stangen auf dem Gesicht. Sie sagt, dass sie jedes Mal einen Balken abwischen und von morgens bis abends, wenn sie nicht abwischen, wird es ein großes Gesicht werden.

Führer zu gehen und vorzustellen, die Kemu und Sie grüßen wird "Huh" rufen, müssen Sie auch "Huh" antworten, rufen Sie nicht umgekehrt, "Huh" bedeutet mit ihm PK. Im ganzen Wald ist das „Huh-Ha" zu hören.

Wir gingen nicht weit entlang des Weges hinauf, als wir ein Gramm Holzmann über uns brüllten und von Baum zu Baum schwangen sahen. Es zeigt, dass die Kemu Menschen die Gewohnheit haben, auf Bäumen zu leben, Früchte zu pflücken und Tiere zu jagen.

Weiter ging, eine Gruppe von Kemu Mädchen hielt uns an und bat uns, mit ihnen Hand in Hand zu tanzen, um die Gastfreundschaft der Kemu zu verkörpern, die singen und tanzen können.

Weiter oben, entlang der Straße einige einfache Hütten für einige alte Menschen und Kinder gebaut, um das Leben der Kemu zu zeigen.

Auf dem Hügel gibt es eine einfache Brücke zwischen Bäumen, so dass die Besucher den Spaß im unberührten Wald erleben können.

Schließlich erreichen Sie eine einfache Bühne, um die Kermu-Gesang - Tanz-Darbietung zu sehen. Die jungen und mädchen auf der bühne waren vermutlich vom bergab heruntergekommen, weil sie nicht der gleichen typ waren, wie das mädchen, das wir gerade an der hand getanzt hatten.

Am Ende der Leistung lud der Veranstalter einen Kalligraphisten auf die Bühne, um Tinte zu werfen, und die Tinte wurde am Ort versteigert, der Preis begann bei 200 Yuan, und nur eine Person hob die Hand.

Nach der Versteigerung und der Ausstellung ging es ab. Fragt den Reiseleiter, wo der eigentliche Wohnort der Kermu ist, antwortet, dass der nächste 8 Meilen Bergweg zu gehen. Auf dem Weg hinunter gibt es eine Kemu, die barfuß auf gebrochenem Glas laufen und sich die Füße mit einem Messer schneiden.

Im Bambuswald neben der Bergsstraße hängen Bambusflächen mit verschiedenen Farben. Der Reiseleiter sagte, dass in dieser Tasche eine Plazenta liegt. Die Kemu heirateten miteinander, die Kinder, die sie zur Welt brachten, waren in jeder Hinsicht sehr schlecht, und die Plazenta wurde in eine Bambusflasche gelegt, um Segen zu beten.

Durch die Einführung und simulierte Anschauen, gab mir das Gefühl, dass die Kermu-Menschen sehr rückständig und primitiv sind. Die Regierung hat bereits viel Geld investiert, um die vom Aussterben bedrohten Völker zu retten. Derzeit gibt es in China nur wenige Tausende „Kemusi". Ich denke, in Zukunft wird es mehr „Kemü" geben, werden sich die „Kemü" von der Braun-Völkergruppe abtrennen und zur 57. Minderheit unseres Landes werden - die Kemü?