China ist so groß, ich möchte es mal sehen. Wir bringen Sie an einen Ort, an dem Sie schon einmal waren oder noch nie waren.

Ein Besuch im Buddhist-Tempel ist anders als die südliche Kultur.

Der Buddhismus hat seinen Ursprung im alten Indien. Die Form des Buddhismus, die Buddha lebte bis zum Nirvana hundert Jahre später als "primitiver Buddhismus" bezeichnet wurde, kam zu einer Abspaltung der Sekte. Im dritten Jahrhundert v. Chr. brachten die alten indischen Mönche den Buddhismus nach Sri Lanka ein und behielten die ursprüngliche Form des Buddhismus in wichtigen Fragen wie das Rezensieren von Klassikern, grundlegenden Lehren, Gebote, Kleidung, Mönche-System und Studienmethoden bis heute im größtmöglichen Maße und nannten Theravada-Buddhismus. Weil Sri Lanka im Süden von Indien, auch bekannt als Süd-Buddhismus, in Südasien Sri Lanka, Südostasien Myanmar, Thailand, Kambodscha und Laos, sowie in der Provinz Yunnan unseres Landes. Es ist eine Fraktion des Primitivbuddhismus nach der Periode des Ministeriums Buddhismus.

Etwa in der Mitte des 7. Jahrhunderts, der südliche Buddhismus von Myanmar in die Region der Dai-Nation in Yunnan, durch den kulturellen Einfluss, die Dai-Nation Menschen von Generationen an den Theravada-Buddhismus glauben, "Dörfer und Dorf mit Buddhist-Tempel, Zählerei mit Mönchen, die Buddhist-Gesang Aktivitäten das ganze Jahr über". Auch die Deung, die Braun, die Achan und einige Wa glauben traditionell an den Theravada-Buddhismus.

Die Dai-Menschen machen etwa ein Drittel des Autonomen Zustandes Xishuangbanna in der Provinz Yunnan aus, und der Tai-Buddhist-Tempel in Jinghong, der Hauptstadt von Yunnan, ist das größte südöstliche buddhistische Tempel in Südostasien.

Der Tempel wurde an der Stelle des königlichen Klosters der Ming-Dynastie Dai "Jing Fei Buddhist Tempel" wiederhergestellt. Im Jahr 2005 begann der Wiederaufbau, der Buddhist-Tempel wurde auf dem Berg gebaut, der Abfall beträgt 122,8 Meter, in der Form eines sitzenden Buddha, einzigartiger Architektur, feierlich und großartiger Zeremonie, die einzigartig im In - und Ausland ist.

Von dem Tor bis zum Wan-Pagoda, mit dem Geburtstag des Buddha Shakyamuni, dem Mönch, dem Buddhawerden und dem Dharma bis zum Nirvana in den 80 Jahren des Buddhismus als Hauptlinie, geschickt in die Landschaft und die Gebäudegemeinschaft integriert, vollständig zeigt die traditionelle kulturelle Farbe des Buddhismus im Süden. Sehenswürdigkeiten unterteilen Freisetzung Pool, Bad-Buddha - Sprinklerplatz, Landschaft-Flut - Hall, glücklicher Buddha, Buddha-Baum und Nanlian Mountain Gipfel Park "Sechs Teile".

Die Türen sind drei Türen: rechts, rechts. Neben dem Tempel stehen vier Könige, die das Dorf bewachen.

Das Relief des Prinzenplatzes "Kowloon-Bad - Buddha" beschreibt die Anspielung auf die Geburt des Prinzen Gautama Siddhartha (Buddha, der als Prinz geboren wurde). Bei der Geburt des Prinzen kam der Himmel in Frieden und ging nach der Landung sieben Schritte, Schritt für Schritt Lotus. Mit der rechten Hand fing er auf den Himmel und mit der linken Hand auf die Erde, und der Löwe schrie: „Ich bin der Einzige, der im Himmel und auf der Erde ist." Dann kam der Schatten aus dem Himmel und schoss die Quellen zum Baden.

Auf der Treppe ist es der Hoherplatz. Auf beiden Seiten des Platzes befinden sich die Statuen von Buddha der achtundzwanzig Generationen, die nach dem Buch von Daiwen Bayer aufgezeichnet sind. Die Menschen versammelten sich auf dem Platz und hörten die Buddha sprechen.

Auf beiden Seiten des Platzes stehen zwei sieben Drachen. Der Kopf des riesigen Drachen ging Schicht für Schicht zurück, der Kopf des Drachen wurde mit 7531 ausgestreckt, die Körperform wurde allmählich kleiner, und bis zur Umgebung des Hauses waren alle einziger goldener Drachen. Die Umwandlung des Schlange-Königs, der den Buddha beschützte, in den Stil eines Drachen, spiegelt chinesische kulturelle Faktoren wider und bewahrt gleichzeitig die Tradition des Buddhismus in den Süden.

(sieben Drachen)

(Fünf Drachen)

(Drei Drachen)

(Einziger Drachen)

Der vierseitige Buddha, der „Vierseitige Brahma-König", ist der Gott, der den Himmel und die Erde beschützt, mit unbegrenzter Macht und Göttlichkeit. Die vier Gesichter wurden geschaffen, um das ganze Universum und das Böse der Menschheit zu beobachten und den Reichtum und den Ruhm der Menschheit zu meistern. Was auch immer die Menschen bitten, sie werden zufriedenstellend belohnt.

Der Jingfei-Tempel wird auch als Hauptsaal bezeichnet, entspricht dem Han-Buddhismus, ist das Kerngebäude des gesamten Klosters und ist auch der Ort, an dem Mönche sich am Abend konzentrieren. In der Halle ist das Bild des Meisters Sakyamuni gezeigt.

Die Tempel der Tempel, die von dem Herrn der Tempel Die meisten buddhistischen Tempel sind quadratisch, sitzen westlich nach Osten, das Dach hänge sich überlappen, der Mittelsaal ist höher, die beiden Seiten von Osten und Osten abnehmen, verschoben.

Der Jingfei-Tempel basiert auf dem Tag, an dem Shizu Mönch, Praxis und Buddha werden, errichtet 49 Meter lang, 29 Meter breit und 35 Meter hoch großartiges Gebäude (35 Jahre alt unter dem Bodhi-Baum nach 77 - 49 - Tagen Erleuchtung, meditieren und beweisen, dass der Buddha), ist die derzeit am meisten der gleichen Art von Hall-Gebäude.

Hinter dem Haupthaus befindet sich ein großer Stein. Die Legende besagt, dass der Buddha auf diesem „heiligen Stein" saß und den Menschen in der Stadt die Schriften predigte und eine Prophezeiung hinterließ: „Dies wird ein heiliger Ort für die Verbreitung des Dharmas von Tathagata und eine blühende Stadt werden."

Auf beiden Seiten befinden sich die Häuser und die Häuser. Das Zhou-Tempel Dai bedeutet tägliche Buddha-Tempel und zeigt die tägliche Fa-Phase des Buddha vom Sonntag bis Samstag in verschiedenen Haltungen wie Stand, Liegen, Sitzen, Meditation und Meditation, um verschiedene religiöse Konzepte und Bereiche auszudrücken.

Woche, Herr

Die 18 - jährige Verkündigung der Nach dem Tod von Shakyamuni wurden die achtzehn Rohani für die Lebewesen die Dharma weitergeführt, Pefford und ein langes Leben.

Zwischen den beiden Häusern ist der Wasservorhang der Göttin der Erde gemalt. Die Göttin der Erde ist der Zeuge der guten Taten des Buddha Shakyamuni, die Legende, dass sie ein wenig Wasser auf ihrem Haar für Shakyamuni gesammelt hat, um gute Dinge zu tun, kann Dämonen und Zauber entfernen, Katastrophen zu beseitigen, magische Erlebnisse, grenzenlose Macht.

Auf den Steinstufen hinter der Göttin der Erde standen achtzig Rohans in zwei Reihen entlang der Treppe. Sprich: „Wenn du den Bittenschafter anstrebst, dann will du ihn ansehen, und wenn du ihn anstrebst, dann will du ihn ansehen, dann will du ihn ansehen."

Entlang der Steintreppen steigen Sie auf, neben der Treppe gibt es vier kleine Hallen wie der Thai-Tempel, der Sri Lanka-Tempel, der Myanmar-Tempel und der Laos-Tempel, die alle diese südostasiatischen Länder des südlichen Buddhismus charakteristisch sind.

Herr Sri Lanka

Herr Myanmar

Auf der Höhe der Treppe steht ein riesiger goldener Stand Buddha - ein glücklicher Buddha. Der aus Messing geschmiedete Buddha ist 45 Meter hoch und ist die größte Buddha-Statue im südlichen Buddhismus. Wie die anderen Buddha-Statuen in Xishuangbanna zeigen ihr Aussehen, ihre Stimmung, ihre Hüte und ihre Kleidung den Stil der Dai-Nation.

Hinter dem Buddha steht ein Bodhi-Baum, der aus Sri Lanka begrüßt wird. Der Buddha wurde unter dem Bodhi-Baum erleuchtet und sagte auch, dass der Buddhismus aus Sri Lanka übertragen wurde.

Die Treppen gehen weiter hinauf und werden von Schlangen und Schutzschützen beschützt.

Die buddhistischen Schriften berichten, dass der Buddha unter dem Schirm der riesigen Schlange erleuchtet wurde, der chinesische Drache, der sich nach dem Eintritt in China in das Bild des Drachen und der Schlange entwickelte.

Das Wasserfest stammt aus Indien und ist ein altes Brahmanen-Ritual. Im 12. Jahrhundert bis Anfang des 13. Jahrhunderts n. Chr. kam der Buddhismus durch Myanmar in die Dai-Region von Yunnan. Mit der Vertiefung des Einflusses des Buddhismus in den Dai-Gebieten, die Dai-Volke allmählich mit ihren eigenen nationalen Mythen und Legenden kombiniert zusammen, wurde eine berühmte ethnische Brauch übertragen. Am Nachmittag gibt es zwei Wassersprungsplatze.

Badewasser auf dem Platz

Die Dai betrachten Pfauen und Elefanten als Maskottchen. Im Pfauen Kulturpark des Buddha-Tempels in Zhengzhou fliegt täglich ein Pfauen. Feste Freisetzung Zeit, nach Zähmung Pfauen in Scharen von grünen Bäumen auf der halben Seite des Berges, wie "Pfauen Regen" im Allgemeinen, so viele Pfauen oder eine spektakuläre Szene.

Kurz gesagt, der Süd-Buddhismus bietet Ihnen eine andere Erfahrung.

Tipps:

Mehr als zweihundert Jahre nach dem Tod des Buddha (3. Jahrhundert v. Chr.) brachte der Buddhismus von Indien nach Süden in Sri Lanka, Myanmar und andere Länder ein und bildete den südlichen Buddhismus. Während der Zeit 500 - 1500 (1st - 10th Jahrhundert n. Chr.) entwickelte sich der einheimische Buddhismus in Indien zu einem "Mahayana-Mysticismus". Zwischen dem Buddhismus von Indien nach Norden durch Zentralasien, entlang der Seidenstraße nach China Han, bekannt als "Han-Buddhismus". Der Buddhismus über den Himalaya nach Tibet, genannt "tibetischer Buddhismus", alle aus Indien nach Norden ausbreitet, gemeinsam genannt "nördlicher Buddhismus".

Der Buddhismus der Südübertragung bewahrt die Reinheit der Lehren des Buddha, nicht hinzufügen, was der Buddha sagt, nicht löschen, was der Buddha sagt, nicht ändern, wie der Buddha lehrt.

Der Buddhismus im Nordkreis setzt den Mahayana-Buddhismus als Mainstream, der Buddhismus im Nordkreis glaubt, dass das Ziel des Buddhismus darin besteht, allen Lebewesen Vorteile zu bringen, betont „Rundung", „Mitgefühl" und „Bequemlichkeit", solange es allen Lebewesen folgen kann, kann es den Buddhismus je nach Zeit, Ort und Person anpassen, anpassen und entwickeln. Aus diesem Grund hat der Buddhismus in China eine große Anzahl von Han-Kultur und Konfuzianismus und Taoismus integriert, um einen Han-Buddhismus mit starken chinesischen Merkmalen zu bilden. Der Buddhismus in Tibet hat auch lokale Glaubensfaktoren wie den Bonismus absorbiert, um den tibetischen Buddhismus zu bilden, den wir heute sehen.

Der Süd-Buddhismus verehrt und ehrt nur den Buddha und betrachtet ihn als Lehrer; er verehrt keine Bodhisattvas, Vorfahren, Geister und andere. Der Nord-Buddhismus verehrt viele Buddhas, Bodhisattvas, Rohans, King Kong, Vorfahren, Geister und andere.

Der Theravada-Buddhismus wurde bereits vor mehr als 200 Jahren von Indien nach Süden in Sri Lanka und andere Orte übertragen, und die Unterscheidung von "Mahayana" und "Higrayana" wurde erst in den nächsten 200 Jahren zum eigentlichen Begriff des Buddhismus im Norden. Deshalb kann der Süd-Buddhismus nicht als „Thirayana Buddhismus" bezeichnet werden. Die meisten Süd-Buddhisten hoffen, ihre Sorgen loszuwerden und Nirvana zu erreichen.