Phönix Wasser (4) - Wintersonnenwende in Xiangxi

Nach einer kurzen Pause zum Mittagessen im „Ambassador Hotel" in der West Hongqiao Road. Es ist auch ein Restaurant, das von Internet-Fans empfohlen wird. Vor einigen Jahren lud Huang Yongyu die deutsche Botschafterin und ihr Ehepaar zum Essen ein. Das Gesicht des Hotels ist nicht auffällig, die Tür hängt von Huang Yongyu in einem Couplet: "Erinnern Sie sich an die Vergangenheit, Zeitung Klebt Wand, Boden durch die Augen, kleine Läden tatsächlich Botschafter; in der ganzen Stadt, Turm Lichter, Frühling Regen Mandelblumen, alten Laden und jetzt genießen Frieden." Im Haus hängt ein Foto von dem Chef mit ihnen. Nachdem sie sich setzten, lieferte der Kellner zuerst Tee und einen Teller Melonen, und bald, die gewünschten Gerichte waren voll. Es gibt "Blutbrotchen" (kleine Portionen 28 $), Vanille Huhn (50 $), Rindleberbrotchen (20 $), ein halbes Kilo Reiswein (5 $) und Reis. Das „Blutbrot" ist das speziellste regionale Essen. Nach dem Eintauchen des klebrigen Reis, mit gerade geschlachtet Entenblut getaucht, in den Wurstkleidung gegossen, bis das Entenblut gerinnert ist, auf dem Topf gedampft, dann in Scheiben und Enten geschnitten und gebrannt, schmeckt klebrig. Vanille-Hühner sollen mit einem lokalen einzigartigen Vanille mariniert werden, das Fleisch ist frisch und weich, der Aroma ist gemütlich und sehr lecker. Gute Gerichte und süße Reisweine sind ein echter Genuss für den Menschen.

Nach dem Essen, in das Zentrum der alten Stadt zu marschieren, um die Suche nach dieser geistlichen Berg ungewöhnlich gezeugte Generation von Literatur-Star - General.

Gehen Sie in die alte Straße der Altstadt, die Augen sind voller gruben gestrichenen alten Ziegelmauern und durch die Jahre in die Farbe getränkt Holzturm Tor. Die Menschen, die in den Häusern sind, sind in den Häusern, in den Häusern, in den Häusern. Entlang der Straße gibt es viele Geschäfte, überall kann man die Ming-Qing - Charme Färberei, Silber, Wein und andere Farben von Geschäften sehen, Verkäufer in nationaler Kleidung verteilt. Bei einem Speckgeschäft im westlichen Xiangxi-Geschmack, ein glänzendes, ölförmiges Schweine Gesichter grinselt, scheint es, den Passanten zu beschweren. Die Straßen sind alle von Steinen gepflastert. Nach einem langen Wind und Regen, in den Menschen Jahrhunderte von Treten, wurde die Schießplatte zu glänzend poliert, Zeuge der Jahre der Stadt, aber auch in der kleinen Stadt, die sich ausgedehnte Blutlinie.

Es wird gesagt, dass die alte Stadt relativ vollständig bewahrt die traditionelle Muster und historische Gestalt, die in der Ming-Qing - Periode gebildet wurde, bekannt als lebendige Fossilien der Han-Minderheit und Multi-Kultur sowohl Konflikt, aber auch Verschmelzung, Zeuge und verdichtet die feudale Dynastie seit der Ming-Qing - "Grenze" Geschichte der "Eröffnung", ist das Studium der verschiedenen Dynastien, insbesondere seit der Ming-Qing - Militär, politische, kulturelle Systeme und nationale Beziehungen lebendiges Exemplar. Und aus der Sicht der Architekturkunst, die Altstadt von der Standortwahl, Stadtverteidigung bis zum Straßenlayout, die Landschaft, reich an Ebenen, hat die wunderbare Einheit von Gott und Menschen. Diese einzigartigen historischen und kulturellen Charme bilden ein langes und tiefes Bild des sozialen Lebens in Xiangxi. Wahrscheinlich ist es auch wegen dieser einzigartigen grünen Berge und schönen Wasser, herrliche vielfältige nationale Gewohnheiten, tiefe und lange kulturelle Erbe, die Schwindel der Literatur Shen Congwen, Premierminister der Republik Xiong Xiling, Malermagen Huang Yongyu gezeugt...

Für die alte Stadt Phoenix, in der Autographie, gibt es eine sehr überzeugende Darstellung:

Und wer die Gelegenheit hat, dem langjährigen klaren Yangon zu folgen, der flüssigste Reisende und Kaufleute, wenn sie vom Land in Qiansiang eintreten, ohne durch das Land von Gulang, durch Yongshun und Longshan zu gehen, sollte wissen, dass "Zhen Zhen" der zuverlässigste und bequemste Ort ist, um sein Gepäck zu lagern. Dort sind die Namen der Banditen nicht an das Ohr des normalen Menschen gewöhnt. Die Soldaten sind so gut wie die Zivilisten, sie sind unbedenklich. Die Bauern sind mutig und friedlich und respektieren nicht Gott. Die Kaufleute, die mit ihren Blumen und Waren belasten, gingen alleine in die Dörfer tiefer in den Bergen und trugen mit den Zivilisten Geschäfte, um den Zehnten zu gewinnen. Die Ortsherrscher waren verschiedene Arten: an erster Stelle waren die Engel, an zweiter Stelle die Offiziere und an zweiter Stelle die Diener des Dorfmeisters, der die Hexerei ausübte. Jeder ist reiner, glaubt an Gott und hält das Gesetz für den Beamten. Jedes Haus, das im Militärdienst steht, kann monatlich ein bisschen Silber, ein Stück Reis im Lager erhalten und von den Beamten die öffentliche Ackerboden, die vor zweihundert Jahren von der Regierung beschlagnahmt wurden, erhalten. Jedes Jahr gehen die Menschen in der Stadt in den Tempel des Königs des Himmels, um Schwein zu töten, Schafe zu schlachten, Hunde zu schlachten, Hühner zu opfern und Fische zu opfern, um den Gott zu segnen, um die Fortpflanzung von Getreide, den Wohlstand von sechs Tieren, das Wachstum von Kindern und die Auflösung von Krankheiten zu erledigen. Jeder trägt die von der Regierung verteilten Spenden entsprechend diesem Vertrag, und spendet automatisch Geld und Tempel oder allein Hexen.

Bei allen Sachen bleibt eine einfache Gewohnheit und wird der alte Ritus befolgt; am Anfang und Ende der beiden Frühjahrs - und Herbst-Anschlagsaison sammeln ältere Menschen wie üblich Geld von anderen Familien und singen dem Gemeinde-Gott eine Marionettenstück. Die Dürre betet für Regen, dann haben kleine Kinder gemeinsam lebende Hunde tragen, mit einer Weide, oder zu einem Drachen gebunden, um überall zu gehen. Im Frühling gibt es oftmals Frühlingsträger, die überall Gelbkleidung tragen und Leselieder lesen. Am Ende des Jahres werden die Bewohner in roten Kleidern dekorieren, die Gott im Haupthaus, schlagen große Trommeln wie Donner, Miao Hexen tragen leuchtend rote Kleidung wie Blut, blasen Silberhorn, nehmen Bronzmesser, begeistert singen und tanzen unterhalten Gott. Die meisten der Bewohner der Stadt schickten zu dieser Zeit die Zwangsarbeiter in Tunding, außerdem gab es Jiangxi-Menschen, die hier Tuch verkauften, Fujian-Menschen, die hier Zigaretten verkauften, die Canton-Menschen, die hier Drogen verkauften. Aus einer kleinen Zahl von Lesern und einer Mehrheit von Offizieren, die politisch und heiratisch vereint sind, entsteht eine Oberschicht, die einerseits mit einer langen und konservativen Politik die Politik regiert und andererseits den größten Teil des privaten Grundstücks beherrscht; und die Quelle dieser Klasse stammt aber immer noch aus den Dämonen der damaligen Zeit. In den Hügeln außerhalb der Stadt produziert Kirschbaum Tannenbaum, in den Berggruben gibt es Zinat Quecksilber, Kieferwälder Pilze, in den Höhlen mehr Nitrat. In der Stadt und auf dem Lande fehlt es nicht an der Tapferkeit und der Loyalität, die dem idealen Soldaten und der Zärtlichkeit und der Ausdauer der Familienfrau entspricht. In der Klassenküche der Militärschule gibt es außergewöhnlich leckeres Essen, und unter den Menschen, die Holz fällen, gibt es leidenschaftliche und schöne Lieder.

Vierzig Meilen südöstlich des Ortes nahe dem großen Fluss, ein Fluss fruchtbar auf beiden Ufern von Pingyan, mehrere Meter, mehrere Kanten. Zwanzig Meilen nach Nordwest, ist es allmählich in das Hochland, nahe in Miao-Stadt, tausend Berge überlappen, große und kleine überlappen, große Tannenbaum mit langjährigen tiefgrünen Farben, die überall verbreitet. Ein kleiner Fluss fließt aus dem Hochgebirgsfluss, sammelte tausende von Bergen, lief entlang der beiden Ufer mit Tannenwäldern durch die Gräben, die Bauern am Fluss fesseln Bambus zu einem Wasserwagen, leiten das Wasser in den Flüssen, bewässern hohe Bergefelder. Das Wasser des Flusses ist langjährig klar, darunter viele Fische, Karpfen, Karpfen, die größer sind als die menschlichen Fußplatten. In den Häusern der Menschen am Ufer des Flusses kann man oftmals weiße Frauen mit lächelnden Gesichtern sehen. Der kleine Fluss fließt um die "Stadt" herum und fährt nach Norden von der Stadt, bis siebzig Meilen rückwärts in den Chen Fluss, direkt bis zum Dongting.

Dieser Ort wurde auch als Phoenix Hall bezeichnet, nachdem er in die Republik gegründet wurde, wurde der Name Phoenix County geändert. Nach der Revolution wurden die Städte von Xiangxi (Xiangxi) und Xiangxi (Xiangxi) in dieser Stadt angesiedelt. Die Einwohner waren nur fünfundsechstausend, während die regulären Soldaten an allen Orten siebtausend waren. Aufgrund der Unterschiede in der Umgebung ist das grüne Militärdienst-System bis heute erhalten geblieben und ist das einzige Überrest des chinesischen grünen Militärsystems.

Ich bin in einer kleinen Stadt aufgewachsen und bin fast fünfzehnjährig geworden. "

In jenen Jahren war es diese wunderschöne kleine Stadt, die das erste soziale Buch wurde, das Herr Shen gelesen hatte, und das er nährte und beeinflusste sein ganzes Leben.

Durch die Straße, in der Zhongying Straße im Süden der Altstadt, fand ich Herrn Shen 's ehemaliges Haus. Ich wollte nach meiner eigenen Zeit und Wünsche, die Sehenswürdigkeiten wählen, um Tickets zu kaufen. Aber die einst einfache kleine Stadt von Herrn Shen wurde von Kupfergeruch verschmutzt. Die ehemalige Residenz nicht nur Tickets verkaufen, müssen neben dem Touristen-Service - Center, kaufen Sie mehr als zehn Attraktionen zusammen gebündelt "Pass", Preis 148 Yuan. Ich weiß nicht, wie es sich bei Mr. Schenker anfühlt.

Mr. Shen ehemalige Wohnung ist nicht groß, es gibt mehr als zehn Haupthaus, linken und linken Kabinen, die typische südliche Vierhof der Ziegelholzstruktur sind. Im Garten gibt es einen kleinen Hof, der mit Steinen gepflastert ist. Es wurde von seinem Großvater Shen Hongfu, dem ehemaligen Admiral von Guizhou in der Qing-Dynastie, nach dem Kauf eines alten Wohnhauses abgerissen, gebaut, nachdem er fünf Jahre lang (1866) mit Tongzhi gearbeitet hatte. Dort verbrachte er seine Jugend und Kindheit. Im Schreibzimmer befindet sich am Fenster ein großer Schreibtisch Der Kommentar zu „Die Stadt" von Herrn Shen steht auf diesem Tisch. In seinem Buch „Neue Städte" wurde die Schöpfung von „Stadt" beschrieben. Im September 1933 heiratete er mit dem vierjährigen Zhang Zhaohe, und schrieb das erste Kapitel im kleinen Hof des „Dazis Camp" in Peking mit einem kleinen quadratischen Tisch im Schatten. Im Winter kehrte er wegen der Krankheit seiner Mutter nach Südost. 40 Tage auf der Bootsfahrt, weil er als eine rote gefährliche Person verdächtigt wurde, begleitete er nur drei Tage vor dem Krankenbett seiner Mutter und kehrte schnell nach Peking zurück. Das Buch wurde im April 1934 fertiggestellt. Eine weitere Ernte dieser Rückkehr nach Hunan war, dass er später auf der Grundlage von Dutzenden Briefen an seine frisch verheiratete Frau auf dem Weg in die berühmte Prosa-Sammlung "Zeichen von Zheng Xing" zusammengestellt hatte.

Shen Congwen, ursprünglich Shen Yuehuan, stammte aus Tuojiang Town, Phoenix County, am 28. Dezember 1902 in einer zerrissenen kleinen bürokratischen Familie geboren. Das Leben von Mr. Shen ist legendär und schwer. Mit 12 Jahren besuchte er die Volksschule (jetzt die Volksschule). Aus Liebe zur Schule, die Grundschule gerade abgeschlossen, wurde in die lokale Reservisten Technik Klasse geschickt, als ergänzende Soldaten. Im Alter von 15 Jahren verließ er seine Heimat, folgte den indigenen Truppen und wanderte fünf Jahre lang im Wanshui-Wasser. Zu dieser Zeit, in der dunkelsten Kriegsherrschaft Chinas, lebte er mit Soldaten, Bauern, Kleinhandwerker und anderen Menschen aller Arten von unteren Schichten der Gesellschaft zusammen, erlebte persönlich ihr tragisches Leben, sah mit eigenen Augen, wie die Armee unschuldige Menschen tötete, erkannte die guten und schlechten Menschen, die Gewohnheiten und Zustände eines kleinen Teils Chinas, legte eine reiche Lebensgrundlage für die spätere Schöpfung.

Im Jahr 1922 wurde dieser 20 - jährige Soldat durch die Folgen der "4. Mai" - Bewegung beeinflusst und entschied sich entschlossen, die Waffe niederzulegen, den Stift zu holen, mit Literatur in die Welt zu brechen und allein nach dem fremden Peking zu kommen.„Ich begann, in eine Schule zu gehen, die ich niemals abschließen konnte, und kam zu einem Leben, in dem ich nie zu Ende lernte." In Peking wollte er sich an die Universität bewerben, wurde aber wegen zu geringer akademischer Qualifikation abgelehnt. Er beschloss, den Stift zu nehmen und einen Artikel zu schreiben und begann mit dem Kampf des Lebens. Der junge Mann, der in seinem literarischen Traum fast verhungert war, starb. Herr Yudaff hat in seiner „Öffnen Botschaft an einen jungen literarischen Mann" mit Gefühl und kaltem Wasser über die verzweifelte Lage dieses jungen Mannes berichtet. Doch dieser junge Mann hat sich endlich in der Verzweiflung aufgehalten. Er arbeitete verzweifelt daran, zu lesen und zu schreiben, und erhielt Unterstützung und Ermutigung von Yu Dafu und Xu Zimo. 1924 veröffentlichte er seinen ersten Artikel in der Zeitung „Morning News". Später wird es nicht mehr aufgenommen. Nach Süden nach Shanghai, gründete Literaturzeitschriften und lehrte an der Universität, die Werke wurden von Tag zu Tag reifer. Etwa 1934 war es der Höhepunkt seines kreativen Lebens, schrieb er berühmte Werke wie "Borderstadt", "Zeijing-Hang - Zitat" und erlangte einen berühmten Ruf und wurde einer der repräsentativen Schriftsteller der "Peking-Schule". Der herausragende Schriftsteller und Forscher für historische und kulturelle Relikte hat in seinem Leben insgesamt mehr als dreißig Kurzgeschichten und sechs Medienromanen mit mehr als fünf Millionen Wörtern veröffentlicht und ist einer der wenigen modernen chinesischen Schriftsteller, die weltweit berühmt sind.

沈先生虽然20岁就离开湘西进京著文执教，但他写就的故事，多数发生在故乡的水边：在水上讨生活的剽悍水手、靠做水手生意谋生的吊脚楼妓女、带农家女私奔的兵士、开小客店的老板娘、终生漂泊的行脚人……正如有的文章所说：20年的人生成为他文学创作的源泉，他那些最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。Ein tausend Kilometer langes Xiangxi-Wasser, das seine ästhetischen Ideale und Lebensunterstützung aufrechterhalten. Die lokalen Gewohnheiten der antiken Stadt von Phoenix, die fernen Erinnerungen, die sich nicht aufhalten, tragen das Thema seiner Werke und rufen alle seine Gefühle an. In der Stadt ist das Buch „Gemeinde" zweifellos das schönste. Es ist ein Märchen über einen alten Mann, ein Mädchen und einen Hund. Mit einem Bild oder dunkle oder blass von den Augen verschwinden, nachdem Ihr ganzer Körper und Geist sind tief erstreckt worden, ist der liebenswerte Großvater gestorben, robust wie das Kalb ertrunken, der schöne weiße Turm zusammenbrach, der Liebhaber des Mädchens ist weggelaufen "vielleicht nie wieder zurück", gut und naiv, im Schicksal zu kämpfen, wieder konfrontiert Mutter Tragödie, die Augen "klar wie Kristall", müssen "ein tristes Leben". Der Bach fließt immer noch, die Berge rauchen immer noch, aber ein poetischer Mythos ist endlich zerbrochen. Obwohl die Zerstörung dieses poetischen Mythos nicht die drastische Dramatik des westlichen Models hat, hat es dennoch die authentischste chinesische Trauer.

Interessanterweise ist es, dass ein solcher einzigartiges Talent und Persönlichkeit Schriftsteller, sein künstlerisches Leben Ehre Aufstieg und Niedergang, ist ein Barometer der chinesischen Literatur. Er hat sich selbständig verhalten und sich immer wieder verweigert. Seit den 1930er und 1940er Jahren wurde er fast immer als Gegenstand der Kritik eingestuft. Diese Irrtümer begleiteten ihn stets. Der Traum von Xiangxi ist der Schwerpunkt seines Schreibens, und die Seele von Xiangxi ist mit ihm verbunden. Es ist unwahrscheinlich, dass er „springen" will. Er schreibt und wird immer wieder kritisiert. Er ist verwirrt über die Widersprüche zwischen seinem westlichen Komplex und den geistigen Bedürfnissen der Zeit. Er wusste, dass seine Arbeit eine „schöne, gesunde, natürliche, aber menschliche Lebensform" war, aber angesichts der Debatten und Kritik fühlte er sich isoliert, verwirrt und erschöpft. Als Schriftsteller ist sein Talent reich, aber als Mensch ist sein Wille schwach.

Im März 1948 schrieb Guo Mo-ruo in seinem Artikel „Die reaktionäre Literatur und Kunst verurteilen", dass Shen Cong-wen „bewusst als Reaktionär tätig war" und „absichtlich böse Absichten hatte, um die Leser zu täuschen und die Kampfgefühle der Menschen zu erweichen". Darauf folgte, dass auf dem Campus der Peking-Universität, wo er lehrte, jemand Studenten angewiesen hatte, Guo Moros „Reaktionäre Literatur und Kunst abzulehnen" in große Zeitschriften zu kopieren und „Shen Congwen, der die Halbmond-Schule, die moderne Kommentator-Schule und die dritte Linie niederlegt!" aufzulegen. Große Schlagwörter! Shen Congwen spürte, dass dies eine „eine echte umfassende Verneinung" des Selbstverbesserungseistes sei, den er seit mehr als zwanzig Jahren unabhängig für die Literatur und die Kunst gekämpft hatte, und ein tödlicher Schlag gegen ihn. Er begeht sogar zweimal Selbstmord. Manche sagen, es sei der Artikel von Guo Mo-Ruo, der Shen Congwen von einem Schriftsteller zu einem Kulturgüterforscher verworfen hat. Er musste die Norduniversität verlassen, fern von der Literatur, die ihm sowohl Ehre als auch Unrecht brachte. Er arbeitete im chinesischen Geschichtsmuseum und im Palastmuseum, erforschte historische Kulturgüter und verfasste "Dragon-Phoenix - Kunst", "Chinesische Seidenmuster" und "Studien auf antike chinesische Kleidung". 1987 wurde er als Forscher des Institutes für Geschichte der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften tätig. Seine spätere Monographie "Studien auf chinesische Kleidung" füllte die Lücke in der Kulturgeschichte unseres Landes und genießt einen renommierten Ruf im In - und Ausland.

Eine ziemlich dramatische Handlung ist, dass 30 Jahre später, als Mr. Shen 's "Studien auf alte chinesische Kleidung" veröffentlicht wurde, von Guo Moruo, dem ehemaligen Präsidenten der Akademie der Wissenschaften, vorgeht. Die Ereignisse in der Welt, die Winde und Wolken, aber Werke, die wirklich die gemeinsamen Werte der Menschheit ausdrücken und "Wahrheit, Gute und Schönheit" verkörpern, werden dauerhafte Vitalität haben. Das ist ein gereches Urteil der Geschichte.

Obwohl Herr Shen sich immer wieder als "überholt" bezeichnete, werden seine unsterblichen Leistungen in der Literatur und in der Forschung nicht vergessen. Zwei kürzlich veröffentlichte „Lehrmaterialien auf nationaler Ebene" für die allgemeine Hochschulbildung - „Dreißig Jahre der modernen chinesischen Literatur" (überarbeitet) und „Geschichte der modernen chinesischen Literatur" (überarbeitet) - werten den künstlerischen Wert und die kulturelle Konnotation seiner Werke hoch und bestätigten Shen Congwens Status als „Literaturmeister" in der Geschichte der modernen Literatur. "Die Geschichte der modernen chinesischen Literatur" (überarbeitete Ausgabe), zum ersten Mal in einem Kapitel vorgestellt seine Werke. In diesem Lehrbuch sind die Autoren des "Special-Chapters" auch Lu Xun, Guo Moruo, Mao Dun, Ba Jin, Lao She, Cao Yu und andere sechs anerkannte Meister der modernen Literatur in der akademischen Welt.

Das Buch bewertet Shen Congwen 's Roman: "Erlangte die Landschaftsbräuche, das Schicksal des Persönlichkeitss und das Bild der unteren Persönlichkeiten in einer perfekten Harmonie und in einem Ganzen." "Shen Congwen hat eine faszinierende" westliche "Welt geschaffen und damit seinen Platz in der Geschichte der modernen chinesischen Literatur etabliert." Ling Yu, Dekan der Fakultät für Literatur der Hunan Normal University, sagte: „Die Bestätigung des Status von Shen Congwen als Meister in der Geschichte der modernen Literatur bedeutet, das wahre Gesicht der Geschichte wiederherzustellen. Herr Lu Xun betrachtete Shen Congwen als den besten Schriftsteller seit der neuen Literaturbewegung. Das ist für die Schaffung einer gesunden Ordnung der Literaturkritik und die Schaffung einer guten Atmosphäre für die Literaturkreation von symbolischer Bedeutung. " Der schwedische Sinologe Ma Yue-ran sagte einmal, dass er noch ein halbes Jahr lebte, und dass der Literaturnobelpreis in diesem Jahr ihm gehörte.

Von dem unbekannten „Landmensch" in der Literaturwelt der 1920er Jahre bis zu einem der aktivsten Führungskräfte in der nordamerikanischen Literaturwelt der 1930er Jahre und einem der „besten Schriftsteller" Chinas, der von Lu Xun gelobt wurde; Von Ende der 40er Jahre als „reaktionärer Schriftsteller", „rückständiger Schriftsteller" in der Geschichte, bis in die 80er Jahre wie „ausgegrabenen Kulturgüter" Ruhm wachsend, und dann in den 90er Jahren von in - und ausländischen Gelehrten als China des 20. Jahrhunderts an zweiter Stelle nach Lu Xun Literaturmeister, Shen Congwen literarische Status mehrfach auf und ab, zwischen dem Dramatik befürchtet, dass es weniger Menschen gibt. Die Akzeptanzgeschichte von Shen Congwen und seinen Werken ist selbst eine lebendige Geschichte der Veränderungen der chinesischen literarischen und künstlerischen Ideenströmungen des 20. Jahrhunderts und ein Zeichen des Fortschritts unseres Landes in Richtung Aufklärung und Pluralisierung.

Im Mai 1988 starb Shen im Alter von 86 Jahren an einem plötzlichen Herzinfarkt in seinem Haus in Beijing. 1992 wurde ein Teil seiner Asche in den Tuojiang verstreut, ein Teil in das Land seiner Heimat begraben. Der Mensch, der das Leben verbracht hat, kehrt schließlich zurück. Der Mensch wird von der Erde, von der Erde

Phoenix (jetzt)

(Blut-Hühner und Vanille-Hühner im Ambassador Hotel)

(Morgenstraße)

(Familie von Toyo)

(Siehe aus dem Haus)