Die Beijinger wissen, dass es einen alten Tempel gibt, der zuerst den Tempel gibt, dann die Stadt Peking. Nach offiziellen wissenschaftlichen Beweisen wurde der Tempel zuerst im ersten Jahr von Yongjia (307 n. Chr.) von Huizima Chi des westlichen Jin Dynasties errichtet, und es ist mehr als 1700 Jahre her. Der Zhenjiang-Jinshan - Tempel wurde im Taining-Zeit des Ost-Jin - Ming-Dichters Sishao (325 n. Chr.) erbaut, vier Jahre später als dieser Zhenjiang-Tempel. Siehe nicht, dass der Kaiser der Vier Dynastien nur 18 Jahre alt war, und du kannst dir vorstellen, wie chaotisch die Welt in der letzten Zeit der westlichen Jin war.

Der Tempel wurde ursprünglich Jiafu-Tempel genannt, kam ein Mönch, baute einen Tempel und stellte eine Buddha-Statue auf und entzündete Weihrauch. Der Mönch kannte damals nur die Schriften, und es gab einige Schriften und Buddhas, die manche nicht verstehen. Als er in der Zeit des Dalai Lama war, kam ein Mönch, der sich als Mönch erkannte. Er kam zu dem Tempel, und er kam zu dem Tempel, und er kam zu dem Tempel. Nachdem Huichang den Buddha vernichtet hatte, kam ein Zen-Mönch wieder, baute er den Tempel wieder, entzündete erneut Weihrauch, dieser Jiafu-Tempel wurde mit dem Zen-Tempel umgewandelt und in Dragon Quell-Tempel umbenannt. Die weibliche Realität von Jin Xizong Wan Yan Yan Fu war der erste der gegenwärtigen Kaiser, der in den Tempel kam, um Weihrauch zu verbrennen, das war das erste Jahr der Kaiserreiheit (1141 n. Chr.). Der Tempel wurde in den Tempel des Heiligen Tempels umbenannt und tausend Silber für die Wiederherstellung des Tempels ausgezeichnet. In der Jin-Dynastie hatte es einen Prinzen, der nicht zum Kaiser wurde, Wan Yan Yun-Kong, er kam zu dem Tempel der Kloster, um Weihrauch zu verbrennen, und der Abt, der Mönch Chongyu Zen, schrieb einen Beitrag, der in einer Tafel geschnitzt wurde, die unter der Hinterwand des Tempels steht, und es ist noch vor mehr als 800 Jahren. Der Sohn von Wan Yan Yun Gong wurde Kaiser namens Jin Zhangzong, Jin Zhangzong hatte seine Tochter in Peking Xiangshan-Tempel Guanyin zu verehren gebaut.

Der mongolische Khan tötete unzählige Menschen, um die Welt zu erobern, nachdem der frühere Vorvater Kublai den Himmel festgesetzt hatte, lehnte seine Tochter Miaoyan Prinzessin nicht in die Stadt zu gehen, sondern wollte in den Heiligen Tempel wohnen, um täglich vor der Guanyin-Statue auf den Boden niederzuknien und die Sünden für ihren Vater vorzurufen. Und weil die Prinzessin im Tempel von Wu Yan Mönch geworden war, wagten die Yuan-Kaiser leicht nicht, in den Tempel zu gehen, um den Buddha anzubeten, und manchmal empfangen sie den großen Mönch des Tempel von Wu Yan in den Palast zu essen, während der Mahlzeit ist es sicher, dass der große Mönch regelmäßig für sich selbst den Buddha anbeten.

Die erste Geschichte von Jakobs, die er in den Tempel der Heiligen Götter lebte, war aber nicht wahr, dass er die Macht des Heiligen Götters vermutete. Wie konnte Yao Guangxiao, der immer Zhu Di geholfen hatte, einschließlich seines Sohnes Zhu Gaozhi, in diesem weit entfernten Ort des Kaiseres leben? Er lebte immer im Gyeongshou-Tempel, nicht weit vom Königspalast entfernt, in der Nähe des heutigen Xidan-Telegrammgebäudes, der nicht mehr existiert. Es wird berichtet, dass Yao Guangxiao nach seinem Ruhestand in einem Mönchhaus in einer Ecke des Tianning-Tempel neben der zweiten Ringstraße lebte, und es gibt keine Beweise dafür, dass Yao Guangxiao überhaupt nicht in Rente ist. Und der Herr sprach zu ihm, und er sprach zu ihm. Und zweimal gab der König den Namen „Tempel", „Tempel". Erstmals war es der Schöpfer, der den Schöpfer des Schöpfers, der den Schöpfers, der Schöpfers. Der Vorteil des gegenseitigen Pulvers und des Kaisers ist, dass das Immobilienunternehmen des Tempel-Tempel - Tempel-Tempel - T-Tempel-

Und er hat sich von allen Seiten des Herrn gezeigt, daß er sich von allen Seiten des Herrn gezeigt hat. Er schickte einen Mönch aus der Stadt in den Tempel von Gujarat, um den Obersten zu machen. Diese Mönche waren sehr gut geformt, und deshalb änderte sich der Mönch des Tempels. Die Mönche sind für das Geld zuständig, und das Geld ist definitiv mehr als fünfzehn. Während seiner Amtszeit sah er im Tempel ein hohes Gebäude. Kangxi ging anschließend zur Inspektion der Arbeit und betitelte den Tempel mit dem Namen „Zhe Yun-Zhen - Tempel", Sie sehen, dass dieser Schock-Hwan - Mönch nicht repariert, sondern nach königlichen Standards den Zhe Yun-Tempel wiederaufgebaut hat. Seitdem ist der Heian-Tempel der größte königliche Han-Tempel in der Gyeonggi-Region. Der Sohn von Kangxi, der nicht oft aus der Stadt verlässt, folgte ihm, und sein Enkel Qianlong konnte sicherlich auch nicht fallen. Sie sind alle in den Tempel der Heiligen Schöpfung, die sie anbeten müssen, und sie haben den Yonghe-Palast und den Schamanen in dem Palast.

Neue China eröffnete den Tempel als Park, um die einfachen Menschen zu besuchen. Um das alte Gebäude zu schützen, darf kein Weihrauch im Tempel verbrannt werden, außerhalb des Tempels wurde ein Weihrauchhof eingerichtet. Ende der 60er Jahre war der Tempel für einige Zeit geschlossen und wurde 1980 wieder eröffnet. In den 90er Jahren wurde die religiöse Aktivität wieder aufgenommen, im Jahr 2001 wurde sie in die nationale Schlüsselschutz-Einheit aufgenommen, und im Jahr 2007 wurde das 1.700 - jährige Bestehen des Tempels gefeiert.

Vor ein paar Jahren, als ich in den Tempel kam, konnte das Auto auf den Parkplatz vor dem Tor fahren. Jetzt nicht mehr, der Parkplatz wurde in der Ferne geändert, um den Tempel zu besuchen, bevor und nach dem Besuch der lokalen Bewohner organisierten Schuppenmarkt zu passieren. Dort könnt ihr euch ein Schwert aus Pfirsichholz, einen Dattelholzstrick, einen Fruchtbauch und einen Vögelschlag kaufen. Ich wollte nichts davon, aber ich sah ein Denkmal in der Nähe von Schuppenmarkt.

Dies ist auf den ersten Blick der Grabturm des Mönches der Liao-Jin - Yuan-Zeit, richtig, das könnte der Grabturm der Prinzessin Miaoyan zu Beginn des Yuan-Zeit sein, der im Tempel sie als Meister Miaoyan bezeichnet wurde.

Weiter geht 's, und es gibt noch ein Denkmal zu sehen, es ist ein Schlechter.

Sieh nicht, dass die Steinstraße schlechter ist, es hat rote Mauern auf beiden Seiten. Schauen Sie sich die Steine in der Mitte an, das ist die Ausstattung des Königs. Ich weiß nicht, ob der Weg zum Tempel gegangen ist, aber Qianlong ist sicherlich diesen Weg zum Tempel gegangen, um Weihrauch zu verbrennen, natürlich zu dieser Zeit jemand hat ihn eine Limousine getragen.

Früher lebten die Mönche im Tempel, heute leben die Mönche außerhalb des Tempels, und im Kloster gibt es eine riesige weiße Kiefer.

Gehen Sie vor dem Tempel des Tempels.

Außerhalb des Tores befindet sich ein Turm mit vier Säulen im dritten Stock, einem gelben Glasterabdach, das ist die königliche Spezifikation. Auf der Vorderseite steht „Das Erdboden", auf der Rückseite steht „Das Erdboden". Vor dem Palast gibt es einige alte Kiefern, der Schlüssel ist auch das Zeichen des Baumes des Tempels.

Der Name des Tempels ist nie „Tempel" genannt worden, dieser Tempel ist ein volkstümlicher Name. Da der Tempel einen Blick auf den Drachensee, der sich aus der Quelle ansammelt, sowie die Berge der Zuhörer, so dass die Leute diesen Tempel als Zuhörer-Tempel bezeichnet. Der Baum wird im Süden als Huang Sanbei bezeichnet, nur weil der Tempel nach dem Baum Mount Everest Fengfeng geeignet ist, wird hier ein paar Baum Sanbei geboren. Es gibt keine hohen medizinischen Fähigkeiten, die sagen, dass diese Rinde helfen kann, das Haus zu erhöhen, wird ständig jemand auf den Berg schneiden die Rinde, nach Hause zu machen Wein für seine Frau zu trinken. Die Berge sind in der Vergangenheit nur noch in der Lage, sich zu befinden, und es ist heute nur noch schwer zu finden.

Dort befindet sich eine Schlucht, in der der Berg Gott die Flut ausgraben hat. Und die Brücke, in der die Brücke gebaut wurde, wurde von den Menschen gebaut, und die Brücke wurde gebaut. Schauen Sie sich das Tor hinter der Brücke an.

Bausteinstruktur, drei Bogen-Türen, Han Weiß-Türen. Im Inneren befindet sich ein so genanntes Haus, das mit einem Steinkopf verbunden ist.Äußere ist ein gelbes Glasfliesen mit grünen Schnittkanten Einzelkante auf dem Gipfel, das sollte das Dach der Qing-Dynastie, dekorative Ohren sein. Vor der Tür steht der „Tempel der Wolken", der Kanzlei-Schrift. Um zu befürchten, dass die Touristen zu der Tür gehen, um die Plakete oben falsch zu verstehen, hat die Parkverwaltung auch ein Stück von "Tempel" gehängt. Die Besucher, die diese Stücke sehen, feiern „nichts falsch". Als die Mönche erstmals nach China kamen, lebten sie unbestimmt, suchten viele Höhlen und reparierten. Später sollte das Tor des regulären buddhistischen Tempels immer noch in Mauerwerk, Bogentür, das Innere ist auch eine Bogenhöhe, nicht das Liang-Tor, ist die Simulation der Höhle, so dass der spätere Mönch nicht vergessen, die Grundlagen. Der Baima-Tempel der Han-Dynastie war auch ein solches Tor, das später bei der Umstrukturierung auch die Form des Bogen-Tor bewahrt wurde.

Der Tempel ist sehr hochwertig, nicht nur weil es reiche Generationen, sondern auch weil es weiße Tauben gibt.

Und siehe, der Herr Und siehe, der Herr Zwei Tage später starben sie an einem Blut. Der Mönch schüttelte den Kopf. Am nächsten Tag sah der Mönch in seinem Traum zwei Kinder, die beteten, und sagte, dass sie früher auf dem Balken von einer weißen Taube gehört hatten, und dass sie tatsächlich eine Sünde für die Verkörperung der Taube war, die glücklich war, dass der Mönch über die Schrift gelesen hatte, und jetzt war er von einem Nachbarn aus dem Dorf. Der Mönch besucht das Nachbardorf, wo vor ein paar Tagen ein Zwillingspaar geboren wurde. Dies ist eine der besten Geschichten, die von den Menschen erzählt werden.

Von dem Tor entfernt, kann man in den Tempel gehen. Nach dem Bergtor ist natürlich der Himmelkönigstempel, aber du siehst nicht so einfach, aber es ist auch kein Tempel. Viele der Tempel und die Tempel des Königs sind in einem Tempel vereint. Der Tempel ist auf dem Berg gebaut, und der Königstempel, der über das Tor hinausgeht, ist auf der oberen Ebene der Plattform. Schauen Sie sich den König an.

Der Räucherhof vor dem Palast des Königs wird von den Pilgern genutzt, und die Räucherpavilionen auf beiden Seiten des Räucherofens werden von den Mönchen selbst genutzt. Der König des Himmels hat drei breite Räume, die Türen sind offen, die Schwelle zwischen den Wänden und den Fenstern, die Fenster sind Abteilungen, die drei Königs-spezifischen sechs Kölnblumen. Da er den Tempel des Königs errichtet hatte, hatte er drei Sechstel Blumen gegeben, und niemand ging in den Palast. Oben ist die Bogenförderstruktur, grüne Glastfliesen ein einziger Spitze ruht. Und siehe, der König der Schatten, der König der Schatten, der König der Schatten, Das Buch ist nicht wie die Schrift, sondern wie die Schrift, die nachher geschrieben wird.

Im Tempel des Königs ist sicherlich Maitreya gefeiert, hier ist eine Holzschnitzstatue mit Gold. Maitreya ist ein zukünftiger Buddha, der in 5,6 Milliarden Jahren vom Himmel geboren wird. Woher kommt denn der Buddha im Tempel? Das erste Maitreya-Buddhistbild war ein halb sitzendes Bodhisattva-Bild, später mehr als ein großes Bauch-Buddhistbild. Das Bild ist eigentlich das Bild des Mönchs. Im Han-Buddhismus waren die Luohans zunächst 16 und bis zur Tang-Dynastie. Später, nach dem Ende der fünften Dynastie der Tang, wurden zwei Mönche von Damodoro und Tubag hinzugefügt. Der Dammodoro wurde in der tibetischen Tradition hinzugefügt, und der Stoffbeutel-Mönch wurde in der Han-Tradition hinzugefügt. Ich habe einmal gesehen, dass hinter der Maitreya-Statue nicht Veda, sondern Damodoro stand, die beiden Brüder vor und nach auf der gleichen Buddha-Nische standen.

Das Innere ist mit goldenen Drachen-Schach - Decken, Buddha-Nischen ziemlich wunderschön, sind mit goldenen Holz-Reliefs.

Auf beiden Seiten des Himmelspalastes stehen vier große Himmelkönige, das ist nicht neu. Die vier Werte der Wand sind: Jahr, Monat, Tag und Zeit. Der Himmel ist der Schützer des Herrn, der in den Himmeln ist, der in den Himmeln ist. Als der König von Jade, der König von Jade, das Netzwerk von Son Wu-Kong erwischt hatte, hatte er vier Werte. Schauen Sie sich unten an, wie der Monat der Götter ist. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein kleiner Tempel im Buddhist-Tempel gebaut wird, es gibt alles, was der Gong-Tempel und der Reichtum-Tempel hat, aber wie der Zhuang-Tempel, die Statuen im Buddhist-Tempel hängen, sind wirklich selten zu sehen.

Im kleinen Hof auf der östlichen Seite des Königshofes ist jetzt ein großer Kupfertopf ausgestellt.

Es ist ein kleiner Topf mit drei Kupfer-Töpfen, die in der Vergangenheit verwendet wurden. Die beiden Pfanne und die Pfanne sind verloren, die beiden sind größer. Es wird gesagt, dass die Größe des Kochs benötigt, um die Leiter hinab zu putzen, und wenn ein Mönch in den Tempel kommen, um das Essen zu reiben, wird der Koch in den Topf mit Wasser, aber nicht Zutaten hinzufügen. Auf der Tür steht ein „Tempel", um Feuer zu schützen. Diese drei Worte sollen hier für den Tempel des Heiligen Feuers geraucht werden, und das Feuer brennt nicht mehr in den Heiligtum. Das bedeutet, dass das Wasser ein wenig verändert wird.

Auf beiden Seiten des Königshofes befinden sich die Wände und die Türen. Zwischen dem Bergtor und dem Himmelkönigstempel ist der erste Hof in den Tempel, der Platz des Himmelkönigs. Nach dem Himmel des Königs noch eine Etage, ist der zweite Hof der großen Schatzplatz.

Auf beiden Seiten der Treppe befinden sich zwei Hallen, auf der östlichen Seite befindet sich der Galan-Tempel. Drei große, zwei tiefe Räume des Galan-Tamels, oben ist die Holzbalkenstruktur, graue Fliesen mit einem flange harten Gipfel, vorne hat eine flange Galerie. Der Galan-Tempel ist dem Schutzgott des Buddha angedient, der nicht Veda, sondern der bosnische König, dessen Prinz Janta (Kamelreiter Prinz) genannt wird. Die Gärten des Königs von Bosnien wurden gebaut, und Shakyamuni sagte, dass es ein Gärtenhaus war.

Es gibt mehrere Blumen vor der Tür des Galan-Tamels, die gerade in der Saison blühen. Früher waren die Blumen im Süden, und es gab mehr. Die Blüten wurden in den Gärten des Königs gepflanzt, und sie sind heute noch im Garten des Verboten Palastes. Die Blumen des Friedens sind sehr duftend, wenn sie blühen, die Besucher kommen hier herum, riechen und dann schreien: "Was für Blumen riecht so?"

Die Gastfamilie befindet sich in der Nähe des Hauses, wo die Freiwilligen die Stirn abwischen.

Das Gebäude ist ähnlich wie das gegenüberliegende Gebäude. Ich frage mich, wer ist der Ehrenamtliche, der in diesem Haus gearbeitet hat? Er sagt, er weiß es nicht, dass es sich um einen Anwalt handelt, der sich gegenwärtig im Tempel befindet, vielleicht um einen Anwalt? Die Gesetze entstand in Xi 'an Rein-Yei - Tempel, der eigentliche Anfänger war der Tang-Mönch Dao-Propaganda. Er hilft ihm, das Buch zu übersetzen, und dann in den Südstaaten. Tatsächlich sollte der heutige Vorfahrenstempel in den Tempeln der Welt normalerweise den Zen-Vorfahren Dharma verehrt haben, der Bodhi-Dama, der in der Höhle hinter dem Shaolin-Tempel während der Nordwei-Zeit zehn Jahre lang in der Wand war. Warum hat der Dharma zehn Jahre lang die Mauer hinter sich? Weil er die buddhistische Theorie lokalisieren wollte, dachte er zehn Jahre lang in der Höhle nach und entwickelte eine Reihe von Theorien, in denen man die Lehren des Buddhas ohne Lesen verstehen konnte, das ist Zen. Dharma wurde damit der erste Mensch des chinesischen Zen, der erste Vorvater des Zen. Sagen Sie nicht, dass er diese Theorie sehr gut bedient hat, als er in die sechste Welt kam, nannte der Zen-Meister den Mönch Tang Hui-Neng, und er war Analphabeten. Der Mönch Hui-Neng ist ein südlichen Zen-Mönch, der sieht, dass jemand ihm vorlesen muss, und wenn er ein Zitat herausfindet, muss er einen Schreiber an die Wand schreiben. Sein berühmtestes Werk ist „Bodhisti hat keinen Baum, kein Spiegel, auch kein Taiwan; ursprünglich nichts, wo Staub zu bringen."

Vor dem Ost-West - Pavilion stehen, von der Treppe hinauf, ist die große Plattform des Daxiong-Treasures, um die Plattform herum gibt es einen Ring von Han Weiß-Jade - Balustrade.

Diese große Schatzpalast breit fünf in die Tiefe drei, oben ist die Bogen-Helf - Balkenstruktur, gelbe Glastfliesen grün schneidet schwere Dach-Tempel, sieben Rückentiere, goldene Doppeldrone und Siegel bemalt, Spezifikationen sehr hoch, zeigt die Identität des königlichen Gebäudes. Die Türen sind vorne geöffnet, die Schwelle zwischen den Wänden und den Fenstern, die Türen sind drei Sechstellarblumen, und es gibt noch ein Aufhänger. Die Mauer öffnet die Tür, die hinter der Mauer steht. Zwei Stücke hängen vorne, oben ist der Titel von Herrn Zhao Park Anfang "Das große Schatz Palast" mit Gold-Duo - Plaque, unten ist der Titel von Qing Qianlong "Fu Hai Perle Runde" Papier-Plaque. Dann schauen wir uns noch einmal an, was der König von Zhou sein sollte.

Das Schönste ist der Kuss auf dem Rücken.

Dies ist in der Qing-Dynastie gemäß dem ursprünglichen Yuan-Kuss wieder gemacht, oben noch mit Eisenblättern erwürgt, an dem Eisenblättern eine goldene Kette gebunden ist. Diese Kette ist dicker als die Kette am Hals der reichsten Chinesen. Die Legende sagt, dass der Qing-Kaiser Kangxi im Tempel weihrauch brannte, ging zu dem Daxiong-Tempel vor dem Aufblick und fand, dass der Kuss auf der Rückenkammer zu alt war. Dann löste er die goldene Kette an seinem Hals und gab sie dem großen Mönch des Tempels, damit er sich umdrehte, um den Kuss zu ersticken, damit er nicht fällt und den Menschen schlägt. Alle Gebäude haben nur den Kuss des Klosses auf der Klosse des Klosses, die goldene Kette hat, und dies ist nur ein Beispiel für die ganze Welt in In - und Ausland, einer der Schätze des Klosses. Und wenn das nicht so wäre, wäre es doch so, als wäre es so. Nach dem Umstieg gibt es keine Diebe.

In der heiligen Schlosse des Schlosses befindet sich ein Buddha-Bodenbild, das ist ein großes Drei-Heiliges. In der Mitte steht eine goldene Statue des Buddha Paluchna, auf beiden Seiten stehen Gaya und Ananda. Die Linke ist die Linke, die rechte Hand ist die Linke, die rechte Hand ist die Linke, die rechte Hand ist die Linke.

Auf seiner linken Seite ist der Schöpfer.

Auf der rechten Seite ist der Schatten.

Der Tempel in der frühesten Tang-Wu - Zhou-Zeit wurde von Hua-Yan - Sekte kultiviert, in der Daxiong-Bauerstätte, die Hua-Yan - Drei-Ikonen sollte die Tempelregeln von dieser Zeit übertragen werden, obwohl später die Zen-Zone, die Riten-Zone, aber die Daxiong-Bauerstätte bot die Buddha-Ikonen hat sich nicht geändert. Einige Tempel haben einen besonderen Saal für die drei Heiligen Hua Yan, der Hua Yan-Tempel genannt wird, zum Beispiel in Hangzhou Ling Yin-Tempel gibt es einen Hua Yan-Tempel.

Entlang der Dachterrasse unter der Plattform kann man hinten gehen, um auf die nächste Ebene der Plattform zu treten. Auf beiden Seiten der Plattform gibt es auch Treppen, die Sie auf die nächste Ebene der Plattform hinaufsteigen.

Die Plattform im nächsten Stockwerk ist sehr groß, scheint nicht ein einfacher Platz vor dem Tempel, hier in der Mitte ist sicherlich ein Hall zu verlieren.

Von der Nebenstraße, um einen Mönch zu sehen, nach der Beratung erfuhr, dass es hier tatsächlich einen drei-Tempel, und die Mönch-Esszimmer genannt Zaytong, in der Zeit des Zusammenbruchs. Da der Daxiong-Tempel bereits die Drei Heiligen von der Pracht angeboten hat, sollten die drei Heiligen hier in der Vergangenheit den Drei Heiligen des Westens angeboten haben, oder? In der Mitte der drei heiligen westlichen Tempel befindet sich die sitzende Statue von Amita Buddha, auf beiden Seiten stehen die Statuen von Guanyin Bodhisattva und Dazeji Bodhisattva. Wenn der Amitabha in der Mitte ein Stehendes Bild ist, dann ist es der Begleit-Buddha, der große Saal wird der Begleit-Buddha - Tempel genannt.

Obwohl die Drei Tempel nicht mehr sind, sind die beiden Verdienststücke vor ihm noch da. Nach einem Blick auf die Schriftzeichen sind die Schriftzeichen fast nicht mehr erkennbar. An der Stelle der Drei-Tempel - Nische befindet sich jetzt ein Kupfer-Räucherofen.

Auf beiden Seiten des Tempels befinden sich Relikte aus dieser Zeit, vier alte Bäume. Vorne steht ein Baum.

Hinter dem Baum befindet sich auch ein Ginkgobaum.

Der Bodhi-Baum wird gepflanzt, weil Shakyamuni sieben Tage und sieben Nächte unter dem Bodhi-Baum meditierte und schließlich vollständig erleuchtet wurde und Buddha wurde. Im Vergleich zu zehn Jahren der Dharma-Wand, meditierte der Buddha sieben Tage lang und wurde Buddha, so dass man sich vorstellen kann, dass die Fähigkeit von Shakyamuni sehr mächtig ist. Aber in Peking kann man keine Bodhibaume pflanzen, was kann man tun? Buddhistische Tempel in Peking pflanzen einen Salabaum, einen siebenblättrigen Baum. Ich habe diesen Baum auch beim letzten Mal im Yunju-Tempel gesehen, aber das Personal des Tempels behauptet, es sei ein Bodhi-Baum. Die beiden Salo Bäume im Tempel sind angeblich 600 Jahre alt, aber die beiden Ginkgo-Bäume hinter ihnen sind beide über tausend Jahre alt. Der Ginkgo-Baum im Osten heißt Kaiserbaum, der von mir auf dem Bild oben ist. Die Freiwilligen im Tempel sagen, dass jedes Mal, wenn ein neuer Kaiser auf den Thron tritt, ein neuer Zweig aus der Wurzel wächst, und jedes Mal, wenn ein Kaiser stirbt, fällt ein Baum aus dem Baum. Ich fragte ihn, in welcher Zeit das Wunder begann? Er sagt, er habe vergessen. Ich frage ihn, ob er ausländische Könige hat. Er sagt, es scheint nicht zu zählen. Ich frage nicht weiter unten. Ich ging auf die Treppe der nächsten Plattform und schaute nach oben.

Da oben ist die zweite Etage des Schlosses. Sieben Flächen in der Tiefe, zwei Bogen, Holzbalkenstruktur, gelbe Glastfliesen grünen Schneiden Rand ein harter Berg Gipfel. Und siehe, es ist eine Schrift, die auf der Oberseite der Tür steht, und siehe, es ist eine Schrift, die auf der Oberseite der Tür steht, und siehe, es ist eine Schrift. Geh hinein und schau mal.

In der Fünftel-Reihe ist es die Regeln der Tantra. In der Mitte ist der Buddha Paluchana, der Tantra genannt wird, der große Buddha-Trag. Innerhalb seiner linken Hand ist der südliche Schatz-Buddha, der Gleichheitsgewichtigkeit repräsentiert; außen ist der östliche A-Buddha (Nien A-Buddha), der den großen runden Spiegel-Weisheit repräsentiert. Innerhalb seiner rechten Hand ist der westliche Amita Buddha, der für die wunderbare Beobachtung der Weisheit steht; außen ist der nördliche Unleere Buddha, der für die Erfüllung der Weisheit steht. Die vier Buddhas repräsentieren die vier Weisheiten des Buddhas, und die Tathagata repräsentieren die körperliche Intelligenz des Dharma-Körpers, die zusammen die fünf Weisheiten darstellen, daher nennen die fünf-Platz - Buddhas auch die fünf-Weisheiten Tathagata.

Auf der Wände des Palu-Gakettes sind die Wandmalereien, die Comic-Bilder der buddhistischen Geschichten. Schauen Sie sich die Fresken an der westlichen Wand an.

Der schönste Teil der Geschichte heißt „Hirtenhirt". Es handelt sich um Shakyamuni, der während seiner sechsjährigen Askese von einer Sonnenfinsternis bis zu einer Mahlzeit an sieben Tagen, und schließlich ohne Essen, war er wie dünn. Zwei Rinder am Fluss sahen, dass er so unglücklich war, und brachten Milch zum Kochen und schenkten es Shakyamuni. Nach dem Essen von Schlammuri wurde er wieder stark, und er sprach, dass er das Leben der Weisheit für alle Lebewesen bewahren wollte. Und die Frau, die die Hand der Schöpfung hält, schließt die Hände der Schöpfung und schließt die Hand der Schöpfung.

Die folgende Geschichte heißt „Dämonische Armee". Nach sechs Jahren, nachdem er sich als Schlammuni ausgesetzt hatte, war er sehr mächtig und begegnete dem König des Teufels. Der Dämon-König wollte Sakyamuni verhindern, Buddha zu werden, organisierte mehrere Schlachten, aber sie kehrten ohne Erfolg zurück. Unabhängig davon, wie die Armee des Teufels angriff, Shakyamuni hatte das goldene Licht hinter seinem Kopf und hinter ihm auf den Boden fallen lassen, und der Teufelskönig musste die Niederlage aufgeben. Und der Schützer Gottes erscheint und vertreibt alle Dämonen. Die linke Hand des Königs, die linke Hand des Königs,

Wenn es im Tempel einen Schloss gibt, ist es in der Regel ein Schriftstück, die unteren Etagen für Buddha-Statue, die oberen Etagen versteckt.„Das Velu Pavilion im Tempel ist nicht das Tibetische Schriftpavilion, ich schätze, dass es auch zwei Etagen für Buddha-Statuen sein sollte. Da die fünf Seiten der Buddha sind, ist die zweite Schicht für die drei Körper des Buddha, und die Mitte ist auch der Buddha Paluchana, das ist der Buddha des Fa-Körpers; links ist der Buddha Luşena, das ist der Buddha der Berichterstattung; rechts ist der Buddha Shakyamuni, das ist der Buddha des Fa-Körpers. Die zweite Etage ist nicht geöffnet und kann nicht besichtigt werden.

Auf der Spitze des Piluckes gibt es viele Ziegelsteine, ungewöhnlich. Ein so schwarzes Dach im Norden ist sehr selten.

Die Rückseite ist ein Blitz, die Rückseite ist ein Blitz. Von vorne nicht zu sehen, zu hoch. Das Bild oben ist auf der Rückseite, und die Föffel sehen aus wie ein großer Hahn. Siehe nicht, dass diese Ziegelsteine gehauen Phönix-Spiel - Pfeifen ein bisschen schwierig sind, aber der Kuss an beiden Enden der Ringe ist sehr schön.

Der Körper des Fliegenden Phönix hat ein hohes Relief, und es ist bemalt und mit Gold. Solch ein wunderschönes Kuss ist sehr selten und sollte nicht verpasst werden, wenn Sie den Kuss besuchen. Ebenso war es schwer, die Details dieses Kusses von vorne zu sehen, und ich ging auf den Hügel hinter dem Veluga, um so zu sehen.

Der Palu Pavilion ist das letzte Gebäude in der Mitte des Tempel-Straße und auch der höchste Turm. Hinter dem Drei-Tempel befindet sich der Peluga, östlich davon gibt es einen kleinen Hof.

Das ist der Abthof. Das Haus des Abt ist ein vierfaches Haus, das Hauptzimmer nach Norden und Süden sitzt, mit fünf breiten Räumen, wo der Abt wohnt. In der Wohnung befindet sich ein Glas Wasser, das man nicht weit wegnehmen muss.

In der Tiefe des Abthofs gibt es auch einen kleinen Hof, sehr ruhig. In der Hütte befindet sich ein Pflatt, das unter dem Dach hängt, das „Pflatt" mit dem Titel „Pflatt" hängt, das allgemein als „Pflatt" bezeichnet wird.

Auf dem Schloss ist ein schönes Gemälde, schau dir das an.

Auf dem Gemälde sitzt eine Gruppe von Menschen dort zu essen, vor dem roten Kaninchen sitzt sofort ein schönes Kaninchen im Tanz des Messer, das ist "Guan Gong warmen Wein schneiden Huaxiong"?

Und das ist die Schönheit, die Schönheit und die Schönheit. Das ist wunderschön. Das heißt, es gibt ein großes Stück in diesem Pavilion wie Jade. Ich gehe voran und schaue einen Blick.

Hier sind die Berge, die Wie geht 's? Du weißt doch schon mal, wie es sich um die „Lanchen" handelt, oder? Qianlong hat so einen guten Stein aus dem Gruben geschnitten, natürlich, um die Wasserversorgung zu machen, Qianlong und Abt zwei gegenüber sitzen, ein Eunuch und ein kleiner Mönch in das Wasser legen, die beiden kaiserlichen Mönche nehmen um sich herum Wein zu trinken. Und das trinken ist ein Trinken, das in der Schlange trinkt. Bei Qianlongs befindet sich eine Palastfrau, die einen Teller betrunkener Garnelen trägt, und der Abt trägt auch einen kleinen Mönch mit einer Schüssel Bohnen. Sie baute hier einen solchen Pavillon, um den alten Mönch zu zwingen, sich zu unterwerfen. Es fehlt hier nicht an „Großmühlen", sondern auch an „Großmühlen", die es gibt.

Siehst du, dass der Bambus golden gelb ist und glaubst, dass es ein toter Bambus ist? Nein, das ist ein sehr hoher „Golden-Bambus". Neben dem Schlagwort „König" spricht er auch von „König". Auch die Kälte haben einen, sonst wie kann man das Wasser bekommen?

Das Wasser, das in diesem Schluck fließt, ist ein Schluck. Er trieb zuerst die Ströme im Pavillon, und nachdem er aus diesem Pavillon fließt, gießt er sie in den Kupferbehälter des Abthofs, der täglich trinkt die Zähne des Kaisers.

Sie schläft nicht mit einem Mönch, und es ist nicht leicht, mit dem Mönch zu schlafen. Er hat es gewohnt, alleine zu sitzen, wo ist sein Kanzling? In einem kleinen Garten, das gerade gebaut wurde. Im Hauptsaum sitzt jetzt der Qianlong-Thron, der in der Mitte sitzt wie ein alter Mann im Menou-Gou, auf beiden Seiten stehen die jungen Männer im Menou-Gou.

Es ist der Oberhaupt der östlichen Seite der Drei Tempel. An beiden Seiten des Drei-Tempels wurden auch hohe Gebäude gebaut, wo wir normalen Menschen Tee trinken konnten, die Epidemie war noch nicht vollständig beseitigt und derzeit nicht geöffnet.

Von Piluck nach Osten lassen Sie sich auch, auch die Treppen hinauf, die Plattform oben ist fast gleich der Höhe des zweiten Stockwerks Piluck. Auf der Plattform befinden sich zwei Kubben.

Das Haus ist ein rundes Haus.

In der Mitte des Rundong Schatzpalastes ist eine goldene Statue von Guanyin Bodhisattva, und an der Wand sind 32 Porträts von Guanyin Bodhisattva. Auf dem Schloss steht eine Fahne mit der Aufschrift „Schenken an den Bodhisattva" - wer ist das?

Im Osten des Rundong-Schatzpalasts befindet sich der König Kong-Lebensverlängerungsturm, in diesem Turm gibt es keine Reliquien, also nenne es nicht Reliquien-Turm.

Sie sagen, dass der Turm von der Ming-Dynastie Yuejing König Zhu Xiaoyu im zweiten Jahr der Ming-orthodoxen (1437 n. Chr.) erbaut wurde. Das ist der Sohn des Juden, der Sohn des Juden, der Sohn des Juden, der Sohn des Juden, der Sohn des Juden. Obwohl er König war, ging er nie nach Quzhou und aß in Kyoto. Zhu Zheng war der erste König von Yue, weil er nicht nachher, er war auch der einzige König von Ming-Yue. Nach dem Tode wurde die „Gotteschaft" zurückgeworfen. Und siehe, siehe. Aber irgendwie funktioniert der Turm nicht gut. Sieben Jahre später wurde der Zweijährige (oder die Zweijährige) von der Zweijährige (oder).

Hinter dem Turm befindet sich eine Steintafel, die bereits erwähnt wurde, dass der Goldwoll Yan Yun Gong Weihrauch anbette, und das Jahr, in dem der große Mönch des Tempels Zhongyu Zen-Meister zu Ehren wurde, vor 800 Jahren produziert. Weil der Turm hinter ihm liegt und der Turm umgeben ist, um sich nicht näher zu bringen, habe ich dieses Denkmal nicht wahrgenommen. Aber selbst wenn ich sie sehe, werde ich die oben genannten Worte nicht erkennen, denn diese Worte sind verwittert und niemand kennt sie. Es ist nicht wichtig, dass die alte Nachricht auf dem Tafel geschrieben wurde: "Ein gelbes Blatt in den Bergen, Herbst, Luang Stab begleitet Sieg. Die Frische schlägt den Tiger, der alte Schläger schlägt. Und siehe, die Schatten des Hauses, die Schatten des Hauses, Einige von ihnen sind lächerlich, aber einige von ihnen haben sich gefreut. "

Im Osten ging es um den Turm, das ist der Versteck. In der Unterkunft befindet sich ein Bodhisattva-Bild, und an der Seite der Wand ist es auch eine Farbe von Holz geschnitzt, sehr schön. Schauen Sie sich eine der sechs Runden an.

Als ich den Blick auf die Erde verbrachte, ging ich auf die Erde hinauf und ging in den roten Staub. In diesem roten Staub kann man die Rückseite des Langlebigkeitsturms von King Kong und die Rückseite des Dächers von Veluga, einschließlich der wunderschönen Ridge Küsse, sehen. Auf dem Hügel entlang der Westenstraße befinden sich drei Tempel. In der Mitte ist ein großer, gewaltiger Raum.

Das Guanyin-Tempel ist breit und in zwei Räumen tief, oben ist die Konstruktion des Bogen-Helfbalken, gelbe Glasfliesen, ein einziger Vorhang auf dem Gipfel des Berges, fünf Rücken Tiere. Unten ist ein Fuß hoher weißer Steinbasis, auf der Basis gibt es einen Ring von Han Weiß-Jade - Balustrade. Da es keine Fläche gab, wurde in den vier Ecken eine Fläche eingefügt. Unter dem Dach befindet sich ein „Gott" - Schlagwort, das mit dem Titel „Gott" verbunden ist. In der Mitte des Tempels auf der Buddha-Nische ist ein Lehm-Gold - Körper-Guan - Bild, um sicherlich stehen gute Kinder und Drachen-Damen. An beiden Wänden hängen mehrere Farbschnitte aus Holz, das ist die Geschichte des wohlhabenden Kindes Dreiundfünfzig. Diese Geschichte ist auch in der Schrift, die sagt, dass die Kinder der Gutes hören, und dass sie zu den Weisen des Himmels kommen und den Weg des Bodhisattas errichten. Er ging auf den ganzen Weg und begegnete 53 hohen Menschen und begegnete auch dem All-Karen - Bodhisattva. Und dann kam er in den Bergen und blieb in der Nähe von Gott.

Die linke Hand ist ein kleinerer Schwerpunkt.

Die rechte Hand ist ein kleinerer Schatz.

Im Westen dieser drei Tempel befindet sich ein Tempel, der Drachenkönig.

Im Tempel des Drachenkönigs sollte es wohl eine Statue des Drachenkönigs geben, es gibt es hier nicht, vielleicht gab es es auch früher. Das Schönste ist der Fisch, der auf der westlichen Seite der Veranda hängt.

Es handelt sich hierbei nicht um Fische, sondern um Fische. Dieser Stein ist sehr speziell, sieht aus wie Ebenholz, aber es gibt einen goldenen Jade-Klang. Manche sagen, der Stein kommt vom Himmel, das ist ein Meteor. Sie haben es getestet und sagen, es enthält Kupfer. Es ist eines der Schätze des Heiligen Tempels, sagt, dass es nur aufrichtig ist, Berührung Steinfisch kann alle Krankheiten heilen. Früher kamen Patienten zum Tempel, um Fische zu berühren, jetzt dürfen sie nicht berühren, wenn sie krank sind oder krank sind. Ich weiß nicht, ob das Krankenhaus das Geschäft betroffen ist.

Vom Drachenkönig-Tempel entlang der Treppen, gibt es ein Gebäude auf der westlichen Seite der drei Heiligen Tempel, auch ein großer Hof.

Im Norden des Hauses liegt der südliche Garten.

An der Tür stehen und schauen.

Der Drei-Stuft - Schloss ist ein Drei-Stuft - Schloss, auf dem es eine Statue gibt. Der Platz auf dem Tisch ist nicht groß, die drei oder sieben Personen müssen sitzen oder ziemlich voll. Es gibt keinen großen Altar neben dem Altar des Altars. Hinter dem Altar versteckt sich ein bronziger Weihrauchtopf, sehr hoch, und ich weiß nicht, warum er sich hinter dem Altar versteckt hat.

Im Garten gibt es auch kleine Häuser.

In der Mitte des Hauses ist der wichtigste Platz.

Dies ist ein schwerer Flange acht Ecken Pavilion, unten ist acht Ecken, oben ist eine runde Spitze, Gold-Bühlchen, gelbe Glasfliesen grünes Schneiddach.Öffnen Sie die Türen in Ost-Nord und Süd, die anderen Seiten sind die Schwelle Wand Schwelle Fenster, die Türen, die Fenster, die drei sechs Blumen. Der Altar sitzt auf einem zwei Fuß hohen weißen Steinboden, auf dem eine Runde von Han Weiß-Jade - Leibränken. Schauen Sie sich die Unterstruktur an.

Diese Form des Gebäudes, die unterhalb der Runde steht, wird im Volksmund als „Handschlag" bezeichnet. Dieser Lengyan-Altar wurde während der Qing-Yongzheng - Zeit gebaut, wegen der langen Reparatur, wurde in den 1970er Jahren geschützt, im Jahr 2013 wie ursprünglich wiederaufgebaut, sieht sehr neu aus, ist sicherlich die zwei Jahre schweres Öl.

Der Altar ist der Ort, an dem der Mönch redet, der Runde-Altar genannt wird, der Ort des Hauses genannt wird. Der Tempel ist ein Ort, an dem der heilige Mönch (Mönch) täglich die Schrift gelesen wird. Das ist ein Gesetz, das für alle Menschen offenbar ist.

Geh hinein und schau mal.

Im Inneren gibt es ein Innenzimmer, in der Mitte befindet sich ein bemaltes, holzgeschnitztes Sitzbild von Shakyamuni. In einem dunklen blauen Ton sind die warmen Buddha-Statuen und Deckel sehr auffällig und extrem schön. Schauen Sie auf die Struktur oben.

Vier mehrstufige Säulen tragen Balken, jede Ebene dreht eine Säule, verschoben steigen, ein bisschen ähnlich wie die Algenbrunnen. Ich kann nicht sagen, dass diese Balkenstruktur gut ist, sieht sowieso blendendend aus. Der Deckel hat eine Art Tageslicht, das in einem dunklen Raum sehr hell erscheint. Das ist sehr schön, sowohl innen als auch außen, und ist jetzt ein Muss-Projekt im Tempel.

Im Süden ist der Hof nach Norden, in dem ein Buddha-Bild dargestellt wird.

Die Legende besagt, dass die Buddha-Statue der erste Holzschnitzstatue von Shakyamuni zu Lebzeiten war, weil der Bildhauer das Reflektion von Shakyamuni auf dem Wasser geschnitzt hat, so dass der Körper mit Wasserwellen ist. Diese Art von Buddha-Statuen wurden überliefert, aber sehr selten, weil der Holz ist sehr selten. Ich habe auf der Spitze des Fünftels einen Tempel der Welle gesehen, in dem es eine Welle des Buddha-Tempel gibt. Das Wasser ist nicht in der Umgebung, sondern in der Umgebung, in der der Umgebung, in der Umgebung. Weiße Sandalwood, Yonghe Palast Big Buddha Statue ist ein ganz weißes Sandalwood geschnitzt, sehr wertvoll, Guinness-Rekord - Halter. Der große Buddha des Yong und Palastes ist eine Holz-Goldstatue von Maitreya Buddha, nicht eine Wellen-Buddhistatur.

Zusätzlich zu den in der Mitte formatierten Heavenly King Hall und Daxiong Treasure Hall in dem Tempel sind diese Gebäude in diesem Hof sehr wichtig, die Mitte der Lengyan Altar, der südliche Qiang-Palast, der Ring-Altar im Norden. Aufgrund dieses Hofes ist der Kloster Ganzer als die meisten Klöster, wodurch er der wichtigste Han-Buddhist - Tempel in der Hauptstadt ist.

Es gibt einige Höhlen in den Bergen rund um den Heiligen Tempel, in denen alle Guanyin-Bildstücke angeboten werden, deshalb heißt es Guanyin-Töhle, alles hat alles. Um die Kraft zu sparen, bis zum Mittagessen, die Löcher sind nicht gehen. Die historischen Klöster werden einen Mönch-Grabturm haben, und die Mönche werden zu einem Wald werden. Auch in Tallinn gibt es einen Tempel, der angeblich über siebzig Sitzplätze hat, aber aus demselben Grund nicht besucht wurde.

Nach dem Besuch des Tempels haben die Dorfbewohner bereits Mittagessen verkauft. Vorheriger BeitragEs war alles nur ein Kleidungsstück, das ich nicht liebte. Wir gingen nach einem Dorfrestaurant und aßen dort Fleisch. Vor vielen Jahren, auch hier in einem Bauernhaus zu essen, die Schwester ging wirklich ins Dorf und kaufte jetzt ein Huhn zurück. Die Gastgeberin tut es sehr leid, dass es keine alten Hühnchen gibt, sondern nur ein Huhn, und dann machte uns eine große Schüssel mit einem Drucktopf. Das Essen war sehr gut, beeindruckend. Heute ist das Landwirtschaftsessen voll gegessen, aber nach drei Tagen habe ich vergessen, was ich gegessen habe. Ich habe drei Tassen getrunken, einen Kaffee getrunken und nach Hause gegangen.